LOS ANGELES, CALIFÓRNIA – 27 DE JUNHO: Yung Miami se apresenta no palco durante o palco principal do BETX apresentado pela Hyundai durante o 2026 BET Experience Fan Fest no The Beehive em 27 de junho de 2026 em Los Angeles, Califórnia.
Aaron J. Thornton / Getty Imagens para BET
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Aaron J. Thornton / Getty Imagens para BET
Depois de passar três horas contando os poros dos rostos de Elizabeth Holmes e Nathan Fielder, não pude deixar de pensar como o Yung Miami é perfeito.Gaste isso“teria reproduzido os créditos finais. O que quer que você sinta sobre a veracidade do protagonista no documentário de grande sucesso Você pode ver tudonão há dúvida sobre sua capacidade inata de ganhar dinheiro rapidamente. Ela provavelmente está tão familiarizada com a City Girl favorita de Diddy quanto com Abbott & Costello. Mas um golpista de tão má reputação merece uma música tema apropriada. Inferno, talvez todos nós saibamos.
Quando as pessoas reclamam que o hip-hop não é mais político, o que elas realmente estão falando é da agenda contracultural do rap comercial, há muito fracassada. As políticas de consumo e corrupção, no entanto, nunca tiveram um endosso tão forte. Como um bilionário monopolizando o púlpito. Para tanto, nenhuma música em 2026 chega mais perto de imitar a sensação de ser o violado e o violador. Na sua cara, “Gaste isso“é um flex para ganhar dinheiro dedicado a todos os” golpistas “e” impulsionadores “. Mas por trás desse verniz sedutor está o ciclo sadomasoquista do longo e punitivo golpe do capitalismo em estágio avançado. Um indicador de inflação como nenhum outro, é facilmente o nosso hino mais americano do ano. E estamos todos paralisados, balançando a cabeça em um compromisso constante com a charada.
O vídeo de “Gaste isso“Parece um retrocesso ao início dos anos 2000, quando fazer chover em clubes de strip ainda era uma sinalização obrigatória para vender o sonho. Parece quase banal agora que os mercados de previsão nos permitem fazer apostas digitais na democracia e os empréstimos compre agora e pague depois continuam expandindo nossa liberdade de nos endividarmos ainda mais. Pelo menos uma boa dança erótica veio com um retorno tangível do investimento. Agora estamos todos sendo provocados até a morte.
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Quando India.Arie ecoou a denúncia pública de “Gaste isso“- que incluía um apelo ao povo negro boicotar o Painel publicitário-canção do verão – outro filme, Eu amo impulsionadorestinha acabado de chegar ao streaming. Ao contrário do documentário mencionado acima sobre o golpista Holmes, de cabelos loiros, olhos azuis e colarinho branco, a narrativa ficcional do rapper que virou diretor Boots Riley centrou-se no suposto flagelo do bairro. Nele, Keke Palmer interpreta uma impulsionadora ilegítima, vendendo roupas de alta qualidade em uma lanchonete abandonada de fast-food onde ela está ocupada, enquanto abriga suas próprias aspirações de moda. É necessária uma intervenção internacional liderada pelos trabalhadores – e uma arma de ficção científica cheia de intenções marxistas – para que ela perceba que a pequena perturbação que ela e as suas amigas ladras em lojas estão a causar é apenas uma engrenagem necessária na roda sempre agitada e exploradora do capitalismo global.
O que Riley quer que todos nós entendamos, como um comunista declarado que mudou sua arma preferida de liderar o grupo de rap da Bay Area, The Coup, para escrever roteiros, é que nós, o povo, dificilmente somos o problema. Mesmo quando os sofredores se transformam em traficantes que se autodenominam por desespero, em vez de unirem seu poder coletivo. Como WEB DuBois antes dele, Riley chama sua arte de propaganda. E ele é igualmente inflexível em chamar a arte do outro lado do espectro da propaganda. “Quando The Coup foi lançado, eles nos chamavam de grupo de rap político. E nós respondíamos: ‘Não’”, disse ele em um episódio recente do podcast Downstream da Novara Media. “Não nos chame assim, a menos que esteja chamando todo mundo assim. Porque o que fez parecer foi como se todo o resto fosse exatamente o que é.” Pelo contrário, a arte que amplia o status quo não é uma representação benigna de uma realidade fixa, mas uma regurgitação acrítica de tudo o que é doutrinado pela elite endinheirada.
Quando a polêmica em torno de “Gaste isso” atingiu um nível febril no início deste verão, veio com a diatribe habitual. A música foi criticada por ser culturalmente degradante. Até mesmo India.Arie foi criticada por afirmar o óbvio quando disse: “Tudo o que você ouve, vê ou come vai influenciá-lo”. Não culpo ninguém, negro, por se manifestar em relação às representações aparentemente negativas ou às representações estereotipadas centradas no rap. Mas a responsabilidade não para por aí. Nunca aconteceu. “Estamos sujeitos a todos os tipos de costumes que foram considerados roupas de segunda mão da alma dos clientes brancos”, como DuBois declarou tão eloquentemente há 100 anos, neste mês, em seu ensaio Critérios da Arte Negra. “Temos vergonha do sexo e baixamos os olhos quando as pessoas falam sobre isso”, diz ele, concluindo com este pensamento: “Nosso pior lado tem sido tão descaradamente enfatizado que estamos negando que temos ou já tivemos um pior lado”.
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Na mesma semana “Gaste isso“ganhou platina, Yung Miami apareceu em” The Breakfast Club “para promover o lançamento de sua estreia solo, Assistir Dis. Quando questionada sobre as críticas que a música recebeu, ela a defendeu como uma música inspiradora “que te leva a querer ser alguém”. O rap pode ter começado de baixo. Mas em algum momento o roteiro mudou. Os sistemas contra os quais o hip-hop foi orientado a se rebelar tornaram-se a métrica de seu sucesso. Os vencedores, neste caso, foram encontrados lutando pelos mesmos despojos. Tendo finalmente alcançado a quota de mercado e a visibilidade que nos foram negadas durante décadas, tornámo-nos centristas: uma cultura marginalizada subsumida pelo mainstream. O rap comercial tornou-se uma ferramenta útil do sistema e o perfeito bode expiatório racialmente codificado.
Se o sonho americano é realmente um esquema de pirâmide, como é comumente criticado, todos saudam os golpistas originais que destruíram as fundações. Mesmo com a sua matemática confusa de proprietários de escravos (descontando os negros como três quintos humanos) e as restrições de género à igualdade de direitos (ratificadas enquanto usavam perucas empoadas), os chamados fundadores da nação criaram um sistema que até mesmo a casta mais baixa poderia ser restringida e persuadida a aspirar.
Isso me lembra o meme mais engraçado que encontrei online na semana passada: uma história em quadrinhos que limita a promessa do capitalismo negro. Ele retrata dois irmãos dividindo tudo, com um afirmando claramente: “Você não pode sair de um sistema que foi construído com base na venda de você”. Totalmente implacável, o outro responde: “Bem, vou tentar!” antes de invocar a retórica “por qualquer meio necessário” da era do poder negro. No próximo painel, Malcolm X expressa frustração pelo fato de suas palavras terem sido mal utilizadas para validar a participação no fútil experimento americano.
Fomos enganados, de fato. Enganado. Desviado. Ficar louco e totalmente enganado como uma caneca.
A fraude é tão completa que é quase impossível distinguir a marca do verdadeiro vigarista. Seja um criminoso condenado escondendo fraude por trás de lágrimas brancas, ou um carona ou morra que comandou os reforços e se livrou do músculo. Num ano em que os mercados de previsão e os empréstimos predatórios a prestações nos sugaram a todos, a inflação disparou e os bilionários da tecnologia aceleraram o apocalipse, uma ode à agitação e ao fluxo eternos da América pode ser o tema dos créditos finais que todos merecemos.
Fonte: NPR News